春节农历正月初一，旧称新年、元旦，辛亥革命后称春节，俗称“过年”或“年节”，是中华民族最具民族特色的传统节日。北仑地区也和全国各地一样，把春节看作是一年中最欢乐、祥和、隆重、热烈的传统佳节。

旧时该日清晨即起，家长说句吉利话，并放“开门”炮三个。大户人家于祖像前设一供桌，陈果饵酒馔，由长辈率儿孙们向祖先画像焚香燃烛，跪地参拜。之后，晚辈向长辈行拜年礼，称“拜岁”。拜年的礼仪，从清末民初的匍匐磕头改为请安，再演化为鞠躬低头。拜毕，长辈给小辈“压岁钱”或“压岁果”，压岁果少不了橘子、荔枝干及甘蔗等，均含吉意。这一天人们穿新衣、新鞋，早餐吃汤果，茹素不沾荤。年长的作为“界下弟子”，于子夜时分要赶往境庙烧头香。该日不汲水，不倒水，不洒扫，不乞火，不动刀剪，不杀牲，不串门，不待客，不倒马桶，不洗涤，不打骂孩子，不讲不吉利的话。走路如果跌跤，要说“元宝一跌”。白天，男人出拜亲邻，以甥拜舅、婿拜翁、侄拜姑父为重，称“贺岁”。该晚要早睡，睡前放“关门炮”。当夜不出门，俗称“过太平夜”。初一至初五各家相互宴请，称“岁饭”。初五过后，过年的礼俗基本结束。

新中国成立后，春节放假三天，淘汰了一些旧风俗，代之以发慰问信、送贺年卡、贴春联；开展拥军爱民活动，慰问烈军属、慰问离退休干部及五保老人；政府组织文化、科技、卫生“三下乡”，柴桥、郭巨、梅山等地民间艺人表演马灯、舞龙、舞狮等民间文艺，气氛十分热烈。近年来盛行电话拜年、手机发短信贺新年等。

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宋代宰相王安石有《元旦》诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

春节的命名始于1913年。当时任内务总长的朱启钤先生向袁世凯提出一个《定四时节假呈》，“拟请定阴历元旦为春节。凡我国民，均得休息，在公人员，亦准给假一日。”

年的传说：远古时代有一种怪兽，头顶长独角，口似血盆，人们叫它“年”。每逢腊月三十晚上，它便窜出山林，掠食噬人。人们只好备些肉食放在门外，然后把大门关上，躲在家里，直到初一早晨，“年”饱餐后扬长而去，人们才开门相见，作揖道喜，互相祝贺未被“年”吃掉。于是拜年之风便流传开来。

元宵农历正月十五日为元宵节，是新年第一个月圆夜，它与七月十五日中元节、十月十五日下元节合称三元。故又称“上元节”。旧时民间有“上元燃灯”的习俗，故又称“上灯节”。大碶等地为十三上灯，十八落灯，延续五天，以应五谷丰登的吉兆。其间乡镇各祠庙街巷悬灯结彩，请戏班演戏以娱神，称之“灯祭”。民间以精白糯米水磨粉为皮，猪油、白糖、黑芝麻粉为馅制作汤圆，先供祖宗，然后全家共食，取团圆意。旧时小港等地，是日各家吃“丫头羹”，邻里间相互馈赠。丫头羹是以瓜果、枣、栗等煮成的羹状点心。清末民国时期，大碶街区十四夜各商店张灯结彩，高挂灯笼，洋溢着欢庆的浓浓情韵。碶上墩（现称大碶桥）搭起彩牌楼，挂上四盏鼓形红灯，庄重典雅。南安亭除高挂龙灯外，并置有灯谜，别有情趣，甚为壮观。夜幕降临，人们敲锣打鼓，提着制作精美、造型各异的龙灯、凤灯、走马灯、狮子灯、白象灯、鲤鱼灯、兔儿灯、蝴蝶灯、车子灯、九连灯、十二月连环灯和各种历史人物灯从四面八方汇集而来，照得街巷如同白昼。民间艺人表演具有地方特色的龙舞、狮子舞、抬阁、踩高跷和“小八仙”舞蹈等，通宵达旦，尽情欢乐。小港、柴桥等地还有水乡灯会，即“放水灯”。其中芦江上的水灯最为壮观，在一条条木梯上竖起花卉、人物、龙、狮和九连灯等彩灯。两旁鼓乐船牵引，从穿山经柴桥至马步桥，沿途观者如云。

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元宵节起源于汉武帝祭祀“泰一神”。

汉武帝在五帝之上又设立了最高天帝“泰一神”，在甘泉宫修建泰一神祠坛。正月十五黄昏开始，用盛大的灯火祭祀，通宵达旦，从此，就有了正月十五张灯结彩的风俗。

东汉时，明帝于上元夜在宫廷、寺院“燃灯表佛”，令士族庶民一律挂灯。此后，礼仪便演变为民间节日。节日里有吃元宵、观花灯、耍社火、猜灯谜等习俗。放灯时间，汉代为一晚，唐玄宗规定为三个晚上，北宋延长至五个晚上，明代朱元璋规定从正月初八晚始张灯，至十七日晚落灯。节日里灯火辉煌，万灯展姿，绮丽无比。

端午农历五月初五为端午节，又称端阳、端五节。端是开始的意思，古代“午”与“五”通用，又以奇数为阳，偶数为阴，故有此称。端午在夏至前后，这时气温渐高，亟需消灭害虫和防治疾病，故端午节习俗大都与驱虫避邪有关。当天，人们饮雄黄酒、戴香包（荷包），插菖蒲、艾条于门户上，有谚语：“蒲剑斩千妖，艾旗招百福。”辰时，用雄黄酒洒屋，用艾叶薰房；在床上贴“端五老虎”，端五老虎是印有老虎的木刻画。端午又为重五，有些习俗也与“五”这个数字相关。如用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖项、手腕或脚踝上，称为“长命缕”；用雄黄在儿童的额角上画个“五字”；女孩子在端午前就忙着做香袋，香袋有虎形、人孩形、鸡心形、粽子形、菱形、绣球形等，内塞洒过香粉的棉花，垂着色彩绚丽的流苏，挂在孩童胸前，悬在床帐或摇篮边，可驱邪。给小孩吃蚯蚓炖蛋和清炖癞蛤蟆，认为可以清凉解毒。是日，妇女佩石榴花。定亲后和新婚第一年，新女婿要挑端午担送岳父母，少则四色，多者八色、十二色，其中鱼要成双，鹅头颈涂红颜色。赛龙舟、吃粽子是端午节的重要活动。相传都是为了纪念忧国忧民投汨罗江而亡的爱国诗人屈原。小港丁家山下昔有划龙舟的盛会。

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关于端午节的起源说法不一。民间流传较广的说法是为了纪念古代伟大爱国诗人屈原。屈原出生在两千多年前战国时代的楚国，曾为楚国左徒（仅次于宰相的官职）。由于楚王宠信奸佞，听信谗言，政治腐败，当楚国首都为秦攻破时，屈原无力挽救危亡，又深感自己的政治理想不能实现，就于公元前２７８年农历五月初五抱石跳入今湖南省汨罗江而死。传说屈原投江后，尸体始终未浮上来，当地渔民为了使尸身免遭龙虾蟹的侵害，便包了许多粽子扔进江里。以后逐渐形成了一种稳定的习俗。

也有的认为端午节是龙的节日。这是闻一多先生提出来的，现在学术界大多沿用此说。

七夕七夕也是我国传统节日之一。“夕”指夜晚，七夕即为农历七月初七夜晚。该节源于牛郎织女的故事，据传王母娘娘规定每年七月初七晚集喜鹊搭桥，让牛郎织女相会一次，俗称鹊桥相会。这一美好的传说，引起了民间众多的风俗。每年七夕，少女少妇们往往结伙祭拜牛郎织女星，用茶、酒、水果、“五子”——红枣、花生、莲子、桂圆和瓜子，也有用化妆的花粉等作供品，称为“贺双星”。在月光下，姑娘们用彩色丝线穿针，谓之“乞巧”，据说织女在会见牛郎时非常高兴，会赐给姑娘巧手。还有在这天晚上捉一只蜘蛛，放进小盒子内，第二天打开，如果蜘蛛网结得又圆又密，表示人变得“巧”了。妇女在这一天把槿子叶搓碎调和成胶状用以洗头。据传七夕那晚，织女会给牛郎洗净一年来积聚的一稻桶碗盏。是夜，人要是睡在茄子畦田亢里，说是能听到洗碗声。如果这一晚睡在葡萄架下，说是还能听到牛郎和织女相会时窃窃私语。是夜大人们要小孩认准一组七星，并叫他们念“七巧扁担稻桶星，念过七遍会聪明”的绕口令，也谓“乞巧”。是夜要把端午节所系的“长命缕”剪下抛掉，据说让鸟雀啄去造“桥”，小孩就会聪明。现时，有人把七夕称作中国的情人节。

中秋亦称“仲秋节”、“八月节”、“团圆节”等。时至农历八月十五日，正值三秋之中，故名中秋。中秋节与元宵节、端午节并称为中国三大传统节日。民间以中秋节为家人欢聚团圆之期，探亲访友，互赠月饼，取团圆意，故又称“团圆节”。是夜，一轮明月在东方冉冉升起，家家户户露天设案祭月。祭品均为素色，有月饼、瓜果、萝卜、毛豆籽等，月饼象征团圆。瓜果不能少，但切忌梨，因梨与离谐音，不吉。供桌上还要放一碗清水，祭毕，用水洗眼，据说能眼净目明，俗称“求甘露”。按照中国古代阴阳五行学说，月亮为太阴，女为阴，而男子属阳，不宜拜月，因此有男子不拜或后拜之俗。旧时商界对中秋节尤为重视，至时祭月祀祖，宴请伙计，并由商会牵头集资请戏班演戏。宁波人在农历八月十六日过中秋节，源缘鄞县东钱湖人史浩，官至南宋宰相，至孝。每逢中秋节，史相先在京城（临安）过节，然后返乡与母同度佳节。因此晚了一天，此后宁波人的中秋节改成八月十六，相沿至今。旧时甬式月饼以苔菜馅名闻遐迩。现时互赠月饼之俗仍存。

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关于中秋吃月饼的由来，有许多的说法。普遍的说法是：唐朝时，太宗李世民为征讨北方突厥，平定其屡次的侵犯，令手下大将李靖亲自率部出征，转战边塞，结果屡建奇功。八月十五这天凯旋归京。为了庆祝胜利，京都长安城内外鸣炮奏乐，军民狂欢通宵。当时有个到长安经商的吐蕃人，进献给李世民一盒胡饼。唐太宗李世民接过装饰华丽的饼盒，取出彩色圆饼，指着悬挂天空的明月说道：“应将胡饼邀蟾蜍（即月亮）。”随后，将胡饼分给了文武臣官。从此，中秋吃月饼的习俗便流传下来。

重阳亦称“重九节”、“茱萸节”，时在农历九月初九。《易经》将九定为阳数故两九相重称“重九”，两阳相重称“重阳”。是日，民间有登高野游、赏秋、插茱萸、饮菊花酒、吃重阳糕、粽子，小孩子吃炒白药，婿家给丈母挑重阳担等习俗。重阳糕，考究一点的要做成九层，意为“高”，逐层垒上，状如小金字塔，顶端插一面小纸旗，代表茱萸。炒白药是用米粉掺入干辣蓼粉末，发酵后加工成圆状，晒干待用。炒白药有解毒、利湿、治痢疾、泄泻的功能。重阳登高之俗，相传源于东汉“桓景登高避难”之说。桓帝学师于仙人费长房，费长房曰：“某年九月九日有灾，家人缝囊盛茱萸于臂上，登山可免灾。”桓帝如言照办，举家登山，果然平安无事。不久还，见鸡犬牛羊皆暴死。此后，九月九登高、野宴、佩戴茱萸，历代相沿成俗。重阳节赏菊、饮菊花茶、菊花酒，源于东晋诗人陶渊明，因其不满当时朝政黑暗，去职归隐，爱菊自怡。后人亦以此陶冶身心。1988年，我国政府定重阳为老人节。各地党政组织和老年协会是日开展各种敬老活动，特别是为百岁老人送寿幛和礼物，尤为老年人所称颂。九月有菊月之称，其间，各地举办菊展，成为新时代的特色。

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重阳节，早在战国时代就已形成，到了汉代，渐渐盛行起来，至唐代正式定为节日。重阳节有出游登高、赏菊、插茱萸、放风筝、饮菊花酒、吃重阳糕等习俗。据清代潘荣陛《帝京岁时纪胜》载：“是日京师花糕极胜，市人争买，供家堂，馈亲友，有女儿之家，送以酒礼，归宁父母。”历代文人多有咏重阳诗。唐王维《九月九日忆山东兄弟》诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”为诗家佳作，万家传诵。

除夕农历十二月三十日，即全年最后一个夜晚，故称“年三十”、“大年夜”。家家户户请门神、贴春联、挂年画。厅堂中央倒贴一个“福”字，意谓福到了。在窗棂贴“鲤鱼跳龙门”的年画，意谓年年有余。堂屋正中挂上祖先遗像，焚香燃烛，供果品，名为“斋真”。全家团聚吃年夜饭，饮屠苏酒。即使有人远在外地，哪怕历尽艰辛也要在除夕之前赶回家与家人共吃年夜饭，谓之分岁；倘若他不能如期归来，也得添上一副杯筷，以示团圆无缺。席上虽不乏珍馐佳肴，却还要加一碗如意菜——黄豆芽和发芽豆，含有家境“旺发”之意。吃饭碗数不可成单，必须成双。鱼不能动筷，留之新岁，意谓年年有余。