提亲男女双方到了谈婚论嫁之时，男方家长须请媒人向女方家长提亲。若得许可，问明对方生肖八字，如生肖相克认为不能成婚。八字，即一个人出生的年、月、日、时，天干地支相配之称。双方比较讲究经济条件、社会地位，所谓“门当户对”。

换帖订婚时，男女双方互换庚帖，上写姓名、生辰八字、籍贯，用礼盒装上庚帖，送往对方。换帖后，婚姻关系即成立。

发送发送是订婚的一种礼仪。届时男方向女方馈赠聘金。有钱人家，聘金丰厚，绫罗绸缎、金银首饰、上等绍兴老酒、麻饼金团及看似平常却寓意吉祥的炒黄豆、胖脯；用红绒两端系着的花生，意谓喜结连理；用黄糙纸包裹并贴有红纸的干果品，如桂圆、枣、莲芯等雅称“元宝”包头，均是馈赠的礼物。是日，女方还应问明男方及其父母、挈郎和揭方巾福气婆的鞋子尺寸，提前预制，待结婚时赠予。

嫁妆亦称“陪妆”、“妆奁”。发送后，女方即准备嫁妆，某些大户人家当女儿出生时还特地酿酒，装入酒埕，埋在灶口地坑，称“女儿红”，待出嫁日，让亲友分享。嫁妆穷富悬殊，厚薄不一。

贺礼男方择定喜庆节日后，并经女方同意，将婚喜之日告知各自的至亲好友。婚期前，双方亲友皆送贺礼。送给女方的多为衣料及日用物品，俗称陪嫁；送给男方的多为银钱，或喜幛、喜轴。

请帖喜庆之前，新郎向至亲好友送请帖，通报喜庆之日。族内长辈届时给新郎吃一碗“桂圆蛋”，以示祝贺。

搬嫁妆婚礼前一天，男方去女方搬嫁妆。女方将嫁妆陈列在庭院中，让人观赏。发妆前，男方要送一笔礼金给女方父母。发妆开始：先马桶，再被褥，先后有序。搬妆队伍以鞭炮送行，富裕之家搬妆队伍绵延一里多长，以显阔气。嫁妆进入男方大门前，要放鞭炮迎接。请夫妇双全、子孙满堂或家境富裕的“福气婆”来铺床，以求吉利。马桶进入新郎房后，选一个父母双全的儿童，让他打开马桶盖，取出一对红丝网络套装的“红蛋”，然后撒尿于马桶，尿毕吃蛋，意谓早生贵子。

享献婚礼之日凌晨，举行祭神礼仪，俗称“享献”。祭品须有全副（意即整只）猪羊。祭毕，另行祭祖仪式。

开脸亦称绞面、绞脸。即由送嫂用双线绞去新娘脸上的汗毛，剪去额发和鬓角，修眉毛扮妆的习俗。女子一生只开一次面，作为嫁人的标志。意思是开了脸就不再是任性撒娇的姑娘，须是能吃苦耐劳的人妻人母了。中午，女家办“开脸酒”，宴请宾客。

迎亲迎亲前一天，男方设酒席谢媒，并以甜汤果分赠邻里。入晚，新郎由“郎头”（亦称挈郎，指未婚少年）陪伴睡觉。迎亲之日，“望娘盘”担先行。望娘盘必有一只鹅，鹅缘出古时以雁向女方正式求婚，因雁的配偶终身专一，象征婚姻坚贞和谐。后世以鹅代雁。女方回赠礼物，必有状如手帕的五色布袋，寓意五代见面。以花轿迎娶新娘，是宁波人自南宋时形成的风俗。据传花桥系宋康王赵构御赐。花轿由四人抬着前往，后随专侍新娘的送嫂，临到新娘家，女方放鞭炮迎接。此时小孩们拦住轿子，不让进，抬轿的就得给些礼金（称“轿门纸包”）才行。此时，新娘按惯例拖延上轿时间，俗称“捱上轿”。在迎亲者“三请”、“四清”后，才见穿霞披、戴凤冠，盖大红方巾的新娘，由其兄长抱上轿，或由其弟领上轿。临上轿前，其母喂一口“上轿饭”，意谓不忘养育之恩。接着母女俩纵声大哭。有俚语曰：“娘家哭得震天响，婆家家当嗒嗒涨。”新娘上轿坐定后，不可移动座位。座下放只铜火熜，内燃炭火及绒香，随轿需有两男青年缓缓前行，称压轿。轿子将到，新郎家安排人前去接待。相遇时，男方向女方赠糕点，以示敬意。这时压轿者从火熜内点一袋烟，一袋袋地吸着回去，称“接香火”。

拜堂花轿临近新郎家，鸣炮奏乐，以示欢迎。花轿停在堂前，轿夫开启轿门，一盛装幼儿向新娘三鞠躬后，曳新娘袖领其出轿。新娘跨藤筐而过，曰跨鞍。请夫妇双全、子孙满堂的老妇持秤杆揭去戴在新娘头上的方巾，置于床顶。新娘由送嫂搀扶，踩着红地毯，缓步而行，步入堂前。此时新郎由两个挈郎陪同前来，与新娘并立于堂前。拜堂开始，燃烛焚香，鸣爆竹、奏乐。乐止，一儿童读祝文。傧相诵唱：“香烟缥缈，灯火辉煌，新郎新娘齐登花堂。”接着司仪唱曰：“跪拜，一拜天地，二拜高堂（父母），夫妻对拜，送入洞房。”旧时拜堂时用红彩缎绾成象征恩爱的同心结，新人各执一端。新郎引新娘入新房。

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现在的拜堂仪式有如下几个步骤：

（1）结婚典礼开始。

（2）新郎新娘和来宾入席就位。

（3）向新郎新娘献花。

（4）鸣炮奏乐。

（5）证婚人宣读结婚证书。

（6）主婚人致辞。

（7）介绍人致辞。

（8）来宾致辞。

（9）新郎新娘向主婚人、证婚人、介绍人及来宾三鞠躬。

（10）新郎新娘互行鞠躬礼。

（11）新郎新娘交换戒指。

（12）新郎新娘谈恋爱经过。

（13）新郎新娘表演节目。

（14）新郎新娘入洞房。

（15）来宾开席。

（16）新郎新娘向长辈、来宾依次敬酒。

坐床拜堂毕，两挈郎捧花烛先导，新郎新娘踏着铺在地面的布袋入洞房。布袋需五只，由送嫂前后交替，称“传宗接代”。入洞房后，按男东女西并坐床沿，任人调笑也不言不动，称坐床。

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新娘从轿里出来，又传席之仪。所谓席，也就是铺在地上的红毯，据白居易《春深嫁女家》诗，“何处春深好，春深嫁女家。青衣转毡褥，锦绣一条斜。”当时铺的是毡褥。至宋代，“传席以人，勿令履地”，用意即传宗接代。清人笔记《不下带编 卷二》记载说：“今杭俗用米袋承毯，名曰‘传袋’又曰‘袋袋相传，以袋隐代’。”

《中华全国风俗志》（胡朴安着）载：

“新妇进门，布袋铺地，辗转更换，令步其上，谓之传袋，言传代也”，“出轿时，用米袋直铺至花烛前，新娘脚踏米袋，曰步步高，代代好。”

合卺亦称合卺礼，交杯酒，同心酒。用一条红绳系住两只酒杯，斟满酒后，新郎新娘各端一杯同饮，饮半杯后交换酒杯一齐饮干，也有端酒交臂同饮的。历代相沿，“合卺”为结婚之代称。

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《礼记 昏仪》记载：夫妇共牢而食，合卺而握。合卺其实就是以一瓠叫“卺”。举行结婚仪式时，新郎新娘各执一方即用酒漱口，就叫“合卺”。所以人们以合卺为结婚的代称。

拜见长辈合卺礼毕，新郎出房，送嫂服侍新娘换装，然后新郎新娘依次拜见祖父母、父母、舅父母。再请来客中多寿且辈分高的人入堂，新婚夫妇并肩叩拜，受拜者酬以钱物，称为拜礼。

喜宴结婚酒席一般延续三天，大户人家亦有五天的。第一天搬嫁妆，称杀猪便饭，第二天为正酒，第三天称散场酒。正酒最为隆重，乐队（俗称吹行）奏迎宾曲。以舅为尊，坐中堂首位。新郎向诸宾客斟酒。酒席设新娘专席，新娘入席称坐待筵，由四位未婚姑娘侑食，但只象征性的吃一些。晚宴设新郎专席，称贺郎酒。席间由新娘向众位宾客斟酒。

人情亲友按亲疏关系送礼，称人情。五服之内可以不送礼。

闹洞房在喜庆的日子里，最闹猛的是闹洞房，俗语“三天呒大小”，无论亲朋们怎样喧闹，新郎新娘须毫无怨言，以为愈闹愈发，喜可倍增。该晚有请新娘唱歌的、猜谜语的；有请新郎新娘咬糖、啃苹果、舔筷子等。还有的让小孩事先潜入洞房的壁角，当新郎新娘脱衣就寝时，突然钻了出来，打开房门，让人拥入，新郎新娘也要强作欢颜，起床请酒。

斟茶新婚第二天，新娘在姑嫂陪同下，向邻里长辈斟茶，作长辈的得给些“茶报钿”。

回门向邻里斟茶毕，新郎新娘同去拜见丈人丈母，并赠以丰盛的菜肴，称望娘盘担。丈人丈母设宴招待。宴毕原轿返回，轿资费双方父母各自承担。翌日，需再去拜望丈人丈母，称作复女婿。

出厨第三天晨，新娘由送嫂陪同去河埠头洗一条鱼、一块肉，讨一个“富足有余、有头有尾”的口彩，然后下厨烹煮，称出厨。

满月担结婚满一个月，女方父母要给女婿挑“满月担”。满月担有四洋盆菜肴及寓意早生贵子的枣、花生、桂圆、莲子及“龙凤金团”四十八只。还有藤编针筐、剪刀、尺、针等，此后女儿方能在娘家宿夜。婚后，新娘第一次作针黹，先为新郎做条裤、一双袜。有俚语：“若要富，先做裤，若要发，先做袜。”

正月不空房新媳妇照例在大年初三回娘家拜年。但须当天去，当天回，不能在娘家过夜，这叫做“正月不空房”。

服丧不成亲旧时规定，父母或祖父母有丧，正在服孝的子女不能举行婚礼，须将原定婚期推迟，一般到“满七”或“百日”后才行婚礼。

新中国成立后，即于1950年颁布《中华人民共和国婚姻法》，自此，旧的包办买卖婚姻受到冲击。一夫多妻等陋婚被彻底摒弃。男女婚姻自由，未婚男女只需符合结婚条件，到乡镇政府登记，领取结婚证，即为合法婚姻。离婚，先经当地政府调解，调解不成，可协议离婚，发给离婚证书。若子女抚养，财产分割等因，引起纠纷，不能达成离婚协议；或一方提出离婚，一方不同意，须经法院判决。离婚后再娶、再嫁并无限制和歧视。20世纪50～70年代，尤其是“文革”期间，婚礼从简。彩礼废奢侈，讲实用。改革开放后，穿婚纱礼服，拍照、录像、轿车接送，较为普遍，但讲排场、办酒席之风渐盛。农村有些地方享献，祭天地神只，待筵、贺郎、吵房、回门等旧俗又有恢复。