请龙祈雨

旧时由于科技文化落后，当地若遇久旱，农民请龙祈雨，解除旱情。请龙前，由本地的长者牵头，三天前贴出红纸榜文，告知请龙时日，请专门从事建醮、祷神的“念伴”设案请龙。请龙这天，农民自动汇集，鸣锣开道，小孩子们手持青龙旗簇拥着“龙轿”走向龙潭。所谓龙轿，实则是一张桌为主体，四周扎以松柏枝叶，状如轿子。轿子上放一只盛满清水的绿色瓷缸，让请来的“龙”在这里游弋。行至龙潭，鸣锣放炮，念伴手持法器，口念咒诀，众人拈香跪于龙潭四周，小孩子们则敲瓦爿，以嘈杂之声震醒熟睡中的“龙”。一老者手持铜锣，在龙潭的水面上待之。此时如水面上浮出蛇、蛙或泥鳅之类视为龙的化身，即将其请出龙潭，走向街衢村落，每到一地人们就放礼炮迎之。偏僻村落唯恐“龙”不去，该地农民则一哄而起，抢夺龙轿，名曰夺雨。据说，龙到那里，雨就下到那里，待下雨后，解除旱情，将请来的“龙”送回龙潭。请了龙在七天内不下雨，就将“龙”曝晒于烈日下，俗称“烤龙王”。现时科学发达，再无上述请龙之举。

禳灭与忌讳

吉凶祸福有其必然性和偶然性，但旧时人们由于崇尚命运和神灵鬼魅，往往将天象和物理变化，或人的隅遇，都视为吉凶祸福的征候，因此就有禳灭与忌讳等迷信活动。随着科学文化的普及提高，有些被破除了，但也有一些仍羁缚在旧俗的巢穴里。

赶天狗　旧时人们认为日食和月食是天狗吞了太阳和月亮，人们焚香祈祷，以求羁脱，或敲锣、放炮、击破面盆，说是能吓退天狗。

彗　星　古代叫“妖星”，通常叫“扫帚星”。昔时由于缺乏科学知识，认为彗星的出现是灾难的预兆。

地　震　误为是鳌鱼翻身。

石敢当　旧时为民居避邪物。通常在门前巷口等处立一小石碑，上刻“石敢当”或“泰山石敢当”，旨在镇鬼驱邪，禁压不祥。相传西周有一石姓将军，英勇无比，一夫当关，万人莫开。后世乃立石于门前巷口，刻上其姓氏，以为可禁鬼压邪。为增其威严，常在“石敢当”前冠以“泰山”（指泰山神，传说掌人间生死二字）。今城镇街巷、村落仍可偶见。　　　

辟邪镜　屋脊两端称“戗脊”。戗脊如正对别户人家的门或窗，被对准的这户人家在门或窗上悬一镜，称辟邪镜，据说能“去邪化吉”。还有的在自己的屋脊中间放上品字形三只玻璃瓶，在瓶口各插三枚铁针，说是针锋相对。辟邪镜见诸于晋代道学家、养生家葛洪的《抱朴子？内篇》，书中提到葛洪入山时往往在身后悬系一面镜子，以免老魅近身。其实所谓老魅是猴子、山魈之类的东西。

姜太公在此　住宅左首称青龙首，右首称白虎首。有俚语云：“青龙怕高，白虎怕臭”。如一户人家的住宅东首有比其高大的建筑，该户人家认为“青龙”被其压得抬不起头来。为避邪，用木牌书上“姜太公在此”字样钉在门楣上方。如果遇到驱鬼避邪的场合也临时用黄纸写上“姜太公在此百无禁忌”。这种木牌或黄纸符其寓意在于示知有神通大、法术精的人物在此，以驱鬼压邪。姜太公名姜尚，西周建国名将，汉魏以来被神化为不仅有智谋胆识而且能役神驱鬼的人物。

挂米筛　住宅西首不远处有屙缸，白虎怕臭，不吉利，则该户人家就在大门门楣上挂一面米筛，以避臭压邪。

压　宅　昔时，凡同一氏族聚居的村落，每年立春、立夏、立秋、立冬之际择日请“念伴”前来作法，驱鬼魅压宅，以保四季平安。此俗新中国成立后即废。

凶　兆　鸡飞上屋，火灾之兆，须斩鸡头洒血以禳灾。鸟粪污衣，主凶。在家见青蛇，切勿惊动它，甚而用红线绕其颈，默念：“顺顺溜溜，快回笼去。”以“解魇”。出门头上闻鸦噪，必有灾，须口吐唾沫以除不吉。壁虎要食人的影子，必击而毙之，以除其害。夜间犬嗥如哭，大凶。以上这些都是迷信的说法，今人再无此做法。